ابو انس
22-May-2007, 06:57 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
و بعد أخترت لكم من كتاب (الحصن الواقي ) للدكتور عبدالله بن محمد السدحان
1- قول: بسم الله توكلت على الله و لا حول و لا قوة إلا بالله:
بعد الخروج من البيت مرة واحدة .
من آثارها المجربة النافعة
القوة التحصينية الثلاثية :
عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم: " من قال ( يعنى إذا خرج من بيته ) بسم الله توكلت على الله لا حول و لا قوة إلا بالله يُقال له: كُفيتَ و وُقيتَ و تنحَّى عنك الشيطان ". – رواه الترمذي 3422 و قال حديث حسن صحيح . وزا ابو داود فى روايته : " فيقول ( يعنى الشيطان لشيطان اخر ) : كيف لك برجل قد هُدى و كُفى و وُقي " -- رواه ابو داود 5095 فى الادب قال بن حجر : رجاله رجال الصحيح ، و صححه ابن حبان 2370 . ]
حامية من كل ضرر ومانعة من بغتة البلاء
--------------------------------------------------------------------------------
و بعد أخترت لكم من كتاب (الحصن الواقي) للدكتور عبدالله بن محمد السدحان
2- قول:بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض و لا في السماء و هو السميع العليم .
( ثلاث مرات في الصباح، و ثلاث مرات في المساء ).
من آثارها المجربة النافعة :
حامية من كل ضرر و مانعة من بغتة البلاء:
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ما من عبد يقول في صباح كل يوم و مساء كل ليلة : بسم الله الذي لايضر مع اسمه شئ في الأرض و لا في السماء و هو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شئ ) – صحيح الترمذي 3385 –
اثر التجربة:
و لما أصاب أبان بن عثمان رضي الله عنه ( راوي هذا الحديث ) الفالج ( الشلل ) جعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر إليه فقال له: ( مالك تنظر إلي ؟ فوالله ما كذبت على عثمان و لا كذب عثمان على النبي صلى الله عليه و سلم ، و لكن اليوم الذي اصابنى فيه ما اصابنى غضبت فنسيت أن أقولها ) – صحيح أبى داود ص . 958 رقم الحديث 4244 –
فائدة مهمة : و هذا دليل على أن الغضب أو حتى الانفعالات المبالغ فيها من حزن أو خوف أو ضحك أو بكاء ، أو الانكباب على الشهوات و الغفلة ، من الأسباب المانعة من التحصين أو المفسدة له ، فإما أن يُنسيه الشيطان أثناء انفعاله و بخاصة الغضب ، و الغضب من الشيطان ، و هذا ما حصل لأبان رضي الله عنه ، و إما أن يضعف هذا التحصين بسبب ذلك الانفعال . و لا تعجب إذا أصيب إنسان قد أورد على نفسه الأذكار ! لأنه أوجد ثُلمة في تحصينه فدخل عليه الشيطان منها .
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
و بعد أخترت لكم من كتاب (الحصن الواقي ) للدكتور عبدالله بن محمد السدحان
1- قول: بسم الله توكلت على الله و لا حول و لا قوة إلا بالله:
بعد الخروج من البيت مرة واحدة .
من آثارها المجربة النافعة
القوة التحصينية الثلاثية :
عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم: " من قال ( يعنى إذا خرج من بيته ) بسم الله توكلت على الله لا حول و لا قوة إلا بالله يُقال له: كُفيتَ و وُقيتَ و تنحَّى عنك الشيطان ". – رواه الترمذي 3422 و قال حديث حسن صحيح . وزا ابو داود فى روايته : " فيقول ( يعنى الشيطان لشيطان اخر ) : كيف لك برجل قد هُدى و كُفى و وُقي " -- رواه ابو داود 5095 فى الادب قال بن حجر : رجاله رجال الصحيح ، و صححه ابن حبان 2370 . ]
حامية من كل ضرر ومانعة من بغتة البلاء
--------------------------------------------------------------------------------
و بعد أخترت لكم من كتاب (الحصن الواقي) للدكتور عبدالله بن محمد السدحان
2- قول:بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض و لا في السماء و هو السميع العليم .
( ثلاث مرات في الصباح، و ثلاث مرات في المساء ).
من آثارها المجربة النافعة :
حامية من كل ضرر و مانعة من بغتة البلاء:
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ما من عبد يقول في صباح كل يوم و مساء كل ليلة : بسم الله الذي لايضر مع اسمه شئ في الأرض و لا في السماء و هو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شئ ) – صحيح الترمذي 3385 –
اثر التجربة:
و لما أصاب أبان بن عثمان رضي الله عنه ( راوي هذا الحديث ) الفالج ( الشلل ) جعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر إليه فقال له: ( مالك تنظر إلي ؟ فوالله ما كذبت على عثمان و لا كذب عثمان على النبي صلى الله عليه و سلم ، و لكن اليوم الذي اصابنى فيه ما اصابنى غضبت فنسيت أن أقولها ) – صحيح أبى داود ص . 958 رقم الحديث 4244 –
فائدة مهمة : و هذا دليل على أن الغضب أو حتى الانفعالات المبالغ فيها من حزن أو خوف أو ضحك أو بكاء ، أو الانكباب على الشهوات و الغفلة ، من الأسباب المانعة من التحصين أو المفسدة له ، فإما أن يُنسيه الشيطان أثناء انفعاله و بخاصة الغضب ، و الغضب من الشيطان ، و هذا ما حصل لأبان رضي الله عنه ، و إما أن يضعف هذا التحصين بسبب ذلك الانفعال . و لا تعجب إذا أصيب إنسان قد أورد على نفسه الأذكار ! لأنه أوجد ثُلمة في تحصينه فدخل عليه الشيطان منها .